ඓස් පෛස් සහ මෛකල් - (එරන්ද ගිනිගේ)

“ඓස්” යනුවෙන් හඳුන්වන මත්ද්‍රව්‍යයක් පිළිබඳව මේ දිනවල දැඩි කතා බහක් ඇති වී තිබේ. පාසල් ළමුන් අතර එම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය ඉහළ යමින් තිබෙන

බව නිලධාරීන් වාර්තා කරයි. එය පාලනය කිරීම සඳහා සෝදිසි මෙහෙයුම් ක්‍රියාත්මක වෙමින් තිබේ. නමුත් මේ මොහොතේ අප ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නය වන්නේ එම මත්ද්‍රව්‍ය පාලනය කළ යුත්තේ කුමන පදනමින්ද? යන්නයි.

අරගලයේ න්‍යායාචාර්ය ප්‍රසිද්ධ සමාජ මාධ්‍ය ක්‍රියාකාරී මහාචර්ය නිර්මාල් දේවසිරි එදා කීවේ “ජනතාවට ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කළ හැකිය” කියාය. නමුත් ඔහු අද කියන්නේ “ඓස් මත්ද්‍රව්‍යය පාලනය කළ යුත්තේ මුහුදේදී” බවයි. මුහුදේදී තබා අහසේදීවත් එම මත්ද්‍රව්‍ය පාලනය කළ යුතුය යැයි ඔහු කියන්නේ කුමන ව්‍යවස්ථාව අනුවද?

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනපතිවරයා යටතේ මෙරට මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම දැඩි ලෙස පාලනය කෙරිණි. කුඩු ටොන් ගණන් මුහුදේදී අල්ලා විනාශ කර දැමිණි. නමුත් තම “දරුවන්ගේ අනාගතය වෙනුවෙන්”ය කියා අරගලය කළ ආදරණීය මව්වරුන් සහ පියවරුන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂට “පිස්සෙක් පිස්සෙක්” කියා පරිභව කර “ගෝ හෝම්” කියා මර හඬ නැගීය. තවත් මව්වරු සහ පියවරු මුවින් නොබැන සිටියහ. ඉතින් ඔවුන්ගේ දරුවන් අතට මත්ද්‍රව්‍ය ලබාදීම කර තිබෙන්නේ ඔවුන් විසින්ම නොවේද?

සිය වෙළඳාම බිඳ දැමීම හේතුවෙන් මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන් සිටියේ ගෝඨාභය සමග බද්ධ වෛරයෙනි. ගෝඨාභය ගෙදර ගිය විට ඔවුන්ට නැවත කල්ල මරේ. ඒ කාලයේ පාඩුව පියවා ගන්නටත් එක්ක දැන් ජාවාරම යහමින් කරනවා වන්නට පුළුවන. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ කීමට උණ්ඩියල් කර තම දරුවන්ට මුදල් එවූ රට විරුවන් එම මුදල් දී තිබෙන්නේ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්ටය. ඉතින් දැන් එය පාලනය කරන්නේ කුමන පදනමින්ද?

අනෙක් අතට මත්පැන් බී මත්වෙන නෝනාවරුන්ට සහ මහත්වරුන්ට මෙරට තරුණ තරුණියන් ඓස් බී මත් වීම ප්‍රශ්නයක් වන්නේ කුමන පදනමකින්ද? පැන් වුවත් කුඩු වුවත් දුම් වුවත් පෙති වුවත් සියල්ල “මත් කරන ද්‍රව්‍ය” හෙවත් මත්ද්‍රව්‍ය වේ. ඓස්වලට ඇබ්බැහි වූ කොළඹ පාසලක ඉගෙනගන්නා ගැහැණු ළමුන් දෙදෙනෙකු කතා කරන හඬ පටයක් මේ දිනවල ප්‍රචාරය වේ. ඔවුන් කියන්නේ එයින් ඔවුන්ගේ ඇඟට කිසියම් “ආස්වාදයක්” දැනුණු බවයි. ඉතින් මත්පැන් බොන එකා බොන්නෙත් ඒ ආස්වාදය නිසාම තමයි. බේබද්දා සහ කුඩ්ඩා අතර වෙනසක් නැත.

එපමණක්ද! ලංකාවට ඊනියා “සංවර්ධිත රටක්” වීමට නම් කළ යුත්තේ “ගංජා නීතිගත කිරීම” යැයි පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් පවා කියයි. එයත් මත්ද්‍රව්‍යයකි. ඩයනා ගමගේ කියනා හැටියට බුදුන් පවා ඖෂධයක් ලෙස ගංජා භාවිතා කර තිබේ. බුදුන්වහන්සේ ක්‍රියා කළ හැටියටම අකුරක් නෑර සියලු කටයුතු කරන සැදැහැවත් ලක්වාසී ජනතාවටත් ඒ අනුව ගංජා “ඖෂධයක්” ලෙස පාවිච්චි කළ හැකිය. ඉතින් අවශ්‍ය කෙනාට ඓස් පවා “ඖෂධයක්” ලෙස භාවිතා කළ නොහැකි යැයි කියන්නේ කුමන පදනමින්ද?

මෙරට උගත් බුද්ධිමත් සියල්ල දත් තරුණ පරම්පරාව ඉල්ලා සිටින්නේ “දුක් විරහිත” ජීවිතයකි. ඔවුන්ගේ “සිහින බොඳ නොවන” ෆැන්ටසි ලෝකයකි. නමුත් ලොව ධනවත්ම බලවත්ම මිනිසුන්ට පවා දුකින් මිදිය නොහැකිය. කිසිවෙකුගේ “සිහින බොඳ නොවන” තැන් මෙලොව නැත. පොප් රජු මෛකල් ජැක්සන් පවා මළේ මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීමෙනි. ඉතින් “පාට පාට සිහිනයක” කුරුසය කරේ තබාගෙන යන්නට අවශ්‍ය එකාට විරුද්ධ වෙන්නේ කුමන පදනමින්ද?

ඓස් පිළිබඳ කාලීන සාකච්ඡාව රාජපක්ෂලාට නැවත බලයට ඒමට යොදාගන්නා ප්‍රොපගැන්ඩාවක් බව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ කියයි. එහි වඩාත්ම සිත් ගන්නා සුලු නිරීක්ෂණය වන්නේ ඕනෑම සමාජ අර්බුදයක් රාජපක්ෂලාට ගාවා ඒ හරහා තමන්ට බලයට ඒමට ප්‍රොපගැන්ඩා කිරීමට ජවිපෙට ඇති සූක්ෂම හැකියාවයි. නමුත් ප්‍රොපගැන්ඩාවකට වුවත් මත්ද්‍රව්‍යවලට ජවිපෙ එරෙහි වන්නේ කුමන පදනමින්ද?

නැවතත් මා අසන්නේ ඓස් හෝ පෛස් හෝ මොන මත්ද්‍රව්‍යයක් හෝ දැන් පාලනය කළ යුත්තේ කුමන පදනමින්ද? යන්නයි. කුමක්ද ඒ සදාචාර පදනම? කුමක්ද ඒ නෛතික පදනම? වෙනත් කිසියම් පදනමක්ද? ඊනියා අරගලයෙන් පසු ලංකාව පෙර ලංකාව නොවේ. අරගලකරුවන් විසින් ලංකාවේ සදාචාර පදනම සහමුලින්ම විනාශ කර දමා අවසන්ය. එයට නැවත යා නොහැකිය. යනවා නම් ප්‍රතිඅරගලයක් කළ යුතුය. අරගලයට වචනයකින් හෝ දායක වුණු අයෙක් මත්ද්‍රව්‍ය පාලනය කිරීම ගැන කතා කිරීම විහිළුවක් වන්නේ ඒ නිසාය.