විශේෂාංග

ඊයෙ මම දැක්ක, කවුරුහරි හින්දු සන්‍යාසියෙක් විසින් පුවත් සඟරාවකට මට විරුද්ධව ලියල තියෙනව, මම රටට ද්‍රෝහියෙක් කියල. ඒයා ආණ්ඩුවෙන් මට

ආර්තවහරණයට එළඹීම සෑම කාන්තාවකටම පොදු වන අතර, වයස 40-ගණන්වල මැද භාගයේ දී බොහෝවිට එහි ලක්ෂණ මතුවීම ආරම්භ වෙයි.

මේ දිනවල මුහුණු පොත, යූටියුබ් වැනි විද්‍යුත් සමාජ මාධ්‍යජාලා මෙන්ම අනෙකුත් බොහෝ මුද්‍රිත මාධ්‍යයන් හරහාද එක්තරා තරුණ ගැහැණියකට දිගට

ශ්‍රී ලංකාවේ ගම්බද සමාජ සබඳතා ප්‍රතිශතය නිදහස ලබා දශක 7 ක් පමණ ගත වී තිබුණත් ඉතා විශාල ය. රටේ ජනගහණයෙන් 83% ක් පමණ ජීවත්

හඳගම; මාක්සියානු වියේ සිට ලැකානියානු වියට

‘‘ණය අරගෙන ඒකෙන් හොරා කෑවත් ඒ ණය වෙනුවෙන් පොලියවත් ගෙවන ක‍්‍රමයක් නොතිබුණොත් ඊළඟ වාරයේ ණයට ගන්න බැරි වග ගමේ ඒබරං

ෂෙහාන් කරුණාතිලක විසින් රචිත, ශ්‍රී ලාංකීය සිවිල් යුද සමයේ සිදුවූ අධිස්වභාවික උපහාස රචනයක් වන 'The Seven Moons of Maali Almeida' බුකර්

හිතාදර ලක්රටේ පුරවැසියනි ගම් වැසියනි මූකලන් වැසියනි

දේශපාලනයේ භාවිතා කරන ඉතාමත් වැදගත් උපක්‍රමයක් තමයි අරීනා (arena) සෙල්ලම්. අරීනා කියන්නේ පැරණි ලතින් වචනයක්. සමතලා පිට්ටනියක් සහ එය වටේට උඩට උඩට යන තට්ටුවලින් සමන්විත තැනකට තමයි අරීනා කියන්නේ. තියටර් සහ ස්ටේඩියම් කියන්නෙත් අරීනා තමයි.

ප්‍රාග්ධනය ගෝලීයකරණයේ සංදර්භය නොතකා මතුපිට කියවීමකින් බැලූ කළ පෙනී යන්නේ, ලෝකයේ බලවත් ම රාජ්‍යයන් හතර හැටියට නිළ වශයෙන්

මෑත ඉතිහාසයේ ලංකාවේ වැඩිම බුද්ධිමතුන් පිරිසක් ඉහළ නායකත්වයේ සිටි පක්ෂය ලෙස සැලකෙන්නේ යුගයේ ‘නව සමසමාජ පක්ෂය‘ යි.

ලිප ගින්න දැල්වීමට ගෑස් සහ භූමි තෙල් නොමැතිවීමෙන් වීදි බැස ජනතාව අප්‍රියෙල් මස සිට දැක්වූ විරෝධතාවන් කෙලවර වුයේ, තුනෙන් දෙකක පාලන

නූතන තාක්ෂණය සමඟ මිනිසුන්ගේ සංක්‍රමණික අවශ්‍යතා, සංක්‍රමණික ක්‍රමවේද සහ උපක්‍රම ඉතා සංකීර්ණ අවස්ථාවකට එළඹී තිබේ. පැය කිහිපයක්

“විද්‍යාවෙන් බුදු දහම පැහැදිලි කරන්නට බැරිය” යන්න ලංකාවේ බොහෝ බෞද්ධයන් තුළ තිබෙන දෘෂ්ටියක්. බොහෝ සංවාද පටන් ගන්නත් කලින්ම ෂට්

මුණුබුරා පැමිණ මගේ ඔඩොක්කුවේ වාඩිවිය.