විශේෂාංග

ජාතක කතා විමර්ශන එකොළහ යටතේ සාකච්ඡා කළේ ලිංගික අපයෝජන නොවන එහෙත් ළමා අපයෝජන ඝනයට අයත් අපරාධ ය. අද ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරෙන්නේ ඍජු ළමා ලිංගික අපයෝජන ප්‍රකට කෙරෙන ජාතක

ඡායාරූපය: ඇවිලෙන ගොවි සටන.

අප මේ පසු කරමින් සිටින මොහොත කෙබඳුද? ස්ලේවෝයී ශිෂෙක්ගේ "වසංගතය! කොවිඩ්-19 ලොව සසල කරයි" (2020) කෘතියේ සඳහන් උපමාවක් ඇසුරින් මෙය පැහැදිලි කළ හැකිය.

මංගලගෙ මරණයත් එක්කම මංගල කියන්නෙ කවුද කියන ප්‍රශ්නෙ සද්දෙට ඇහෙන්න ගත්තා. එක එක අයට එක එක මංගලලා හිටියා. සමහරුන්ට

මංගල කියන දේශපාලනඥයගේ නම මට මුලින්ම ඇහෙන්නේ දකුණේ අතුරුදහන් කරවීම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට එරෙහි පෙනී සිටීම් එක්ක. 1988-89 භීෂණකාරී වාතාවරණය තුළ අතුරුදහන් කිරීම්වලට ලක්වු දහස් ගණනක්

රාජ්‍යභාග (Royalty) ප්‍රතිලාභය කොළඹ ජාත්‍යයන්තර බහාලූම් පර්යන්තයෙන් (CICT) ලබාගත් ප්‍රමාණයට වඩා අඩු අගයක් වුයේ ඇයි දැයි යන උභතෝකෝටිකය රට හමුවේ තබමින් බටහිර බහාලූම් පර්යන්තයේ (WCT)

බුදුබව ලබා දීමට සල්ලි අය කළ මධ්‍යස්ථානය පොලීසියෙන් වසා දමයි. (පුවත්පත් වාර්තාවක්)

රාජ්‍යය සහ ආණ්ඩුව අතර වෙනස, ප්‍රජාචාර පාඩමෙන් නව පාසල් වාරය ආරම්භ කරන ලෙස අප ගුරු පරම්පරාවෙන් ඉල්ලා සිටිනු කැමැත්තෙමු.

(‍ඉකොනොමිස්ට් සඟරාව)

මංගලට හැමදාම දේශපාලනික ආකර්ෂණයක් තිබුණි. ඔහුගේ තිස් අවුරුදු දේශපාලනය සහ වසර හැටපහක ජීවිතය අපූර්වත්වයෙන් පිරී තිබුණි. ඔහු නොමැකෙන දේශපාලනික අයිකනයක් ය. පැහැදිලි සලකුණක් ය.

''බුදු දහම ආගමක් නෙවෙයි ඒක මම නෙවෙයි කියන්නේ තථාගතයන් වහන්සේ. බුද්ධාගම නෙවෙයි බුදුහාමුදුරුවෝ දර්ශනයක් කිව්වයි කියනවා. නැහැ

අද වප් පෝය දවස. පෝය කියන්නෙ හරි ලස්සන දවසක්. ඒ දවස වෙන්වෙලා තියෙන්නෙ ආධ්‍යාත්මික දේවල් ගැන හිතන්න. විශේෂයෙන්ම බෞද්ධාගමේ

මෙරට පාලනය කල චත්තක්ගාහ රජුන් මියගිය පසු මිත්තසේන නමැති වි හොරෙකු රට පාලනය කලබව ඉතිහාස වංශ කතාවලින් අනාවරණය වී ඇතැයි

70 දශකය වෙද්දී රට තුල ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව සීමා වී තිබුනේ ඉංග්‍රිසියෙන් කතා කරන

යාලුවා – ඇයි උඹ ළමයි හදන්නෙ නැත්තෙ?