* උතුරු-දකුණු සංස්කෘතික පාලම සහ කලාකරුවන්ගේ ආර්ථික අර්බුදය ගැන මාධ්‍යවේදී ශානුක කරුණාරත්න සමඟ පැවැත්වූ සංවාදයේ සාරාංශය
TV සුප්‍රීම් නාලිකාවේ විකාශය වූ "මචං" විශේෂාංග වැඩසටහනට එක්වෙමින් ප්‍රකට කලාකරුවෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන විෂ්ණු වාසු විසින් මෙරට දේශපාලන, සංස්කෘතික සහ සමාජයීය අර්බුදයන් මෙන්ම 'ශ්‍රී ලාංකේය අනන්‍යතාව' ගොඩනැගීමේ අභියෝගයන් පිළිබඳව දීර්ඝ විග්‍රහයක නිරත විය. ප්‍රවීණ මාධ්‍යවේදී ශානුක කරුණාරත්න විසින් මෙහෙයවන ලද මෙම වැඩසටහන තුළදී විෂ්ණු වාසුගේ 'කාම සූත්‍ර' නවකතාව, 'Made in India' කෘතිය සහ උතුරු-දකුණු ජාතික සංහිඳියාව පිළිබඳ කරුණු රැසක් සාකච්ඡාවට ලක් කෙරිණි.
'කාම සූත්‍ර' සහ ඉන්දියානු සමාජයේ නොපෙනෙන පැත්ත
අවුරුදු 15ක මවක් සිය දරුවා අතහැර යාමේ සිදුවීමක් පාදක කරගනිමින්, වරාණසී සහ මුම්බායි (කාමාතිපුර) පසුබිම් කරගනිමින් රචනා කළ 'කාම සූත්‍ර' නවකතාව පිටුපස ඇති පසුබිම මෙහිදී විස්තර විය. කාමාතිපුරයේ වෙසෙන අසරණ කාන්තාවන් සහ කුඩා දරුවන් මුහුණ දෙන අතිශය අතවරකාරී ජීවන තත්ත්වය පෙන්වා දෙන විෂ්ණු වාසු, නරේන්ද්‍ර මෝඩිගේ රජය ඇතුළු කිසිදු දේශපාලන අධිකාරියකට මෙවැනි ආන්තික ප්‍රජාවන්ගේ ප්‍රශ්න පෙනෙන්නේ ඡන්ද කාලයට පමණක් බව අවධාරණය කළේය.
එමෙන්ම, 'Made in India' කෘතිය හරහා ඉන්දියාවේ මහා සංවර්ධන අභිලාෂයන් පිටුපස සැඟව ඇති දැවැන්ත දරිද්‍රතාවය හෙළිදරව් කරන විෂ්ණු වාසු, එම තත්ත්වය වර්තමාන ශ්‍රී ලංකාවේ යාපනය ඇතුළු ප්‍රදේශවල සිදුවන සංවර්ධන ආකෘතීන්ට ද සමාන බව පෙන්වා දෙන ලදී.
යුද්ධයේ තුවාල සහ 'I am Sri Lankan' අනන්‍යතාව
ලේඛන සහ ගිවිසුම් මඟින් යුද්ධය අවසන් වූ බව ප්‍රකාශ කළ ද, ජනයාගේ සිත් තුළ පවතින මානසික තුවාල සුවපත් කිරීමට නිසි සංහිඳියා ක්‍රියාවලියක් (Reconciliation process) සිදු නොවූ බව මෙම සංවාදයේදී අවධාරණය විය.
ඉන්දියානුවන් ඕනෑම අවස්ථාවක 'I am Indian' යන පොදු පදනමේ පිහිටා කටයුතු කළ ද, ශ්‍රී ලාංකිකයන්ට 'I am Sri Lankan' ලෙස එක්සත් වීමට අවශ්‍ය මානසිකත්වය තවමත් ගොඩනැගී නොමැති බව විෂ්ණු වාසු පෙන්වා දුන්නේය. ද්‍රවිඩ ජනයාට තමන්ගේ මවුභාෂාවෙන් ජාතික ගීය ගායනා කිරීමට ඉඩ ප්‍රස්ථාව සැලසීම තුළින් රට පිළිබඳ ආදරයක් සහ අභිමානයක් ඇති කරගත හැකි බව ද හෙතෙම සඳහන් කළේය.
සංස්කෘතික කාන්තාරය සහ කලාකරුවන්ගේ අභියෝග
වර්තමාන ශ්‍රී ලංකාව තුළ සංස්කෘතික අත්දැකීම් ලැබීමට සාමාන්‍ය ජනතාවට ඇති අවස්ථා අතිශයින් සීමා වී ඇති බවත්, සංස්කෘතිය යනු අතීතයට පමණක් සීමා නොවී ඉදිරියට ගමන් කළ යුත්තක් බවත් මෙහිදී සාකච්ඡා විය.
විශේෂයෙන්ම උතුරේ පවතින තවිල් (Thavil) සහ නාදස්වරම් (Nadaswaram) වැනි ප්‍රගල්භ කලාංගයන් දකුණේ ජනතාව වෙත ගෙන යාමේ නිසි වැඩපිළිවෙළක් නොමැති වීම සංස්කෘතික හුවමාරුවට බාධාවක් වී ඇත. තවිල් සහ නාදස්වරම් කියන්නේ ද්‍රවිඩ හින්දු භක්තිකයන්ගේ සංස්කෘතිය සහ කර්නාටක සංගීත (Carnatic Music) පද්ධතිය තුළ අතිශය ප්‍රගල්භ, පූජනීය මෙන්ම උසස් ස්ථානයක් හිමිවන ප්‍රධානතම දක්ෂිණ භාරතීය සංගීත භාණ්ඩ දෙකකටයි:
එමෙන්ම මෙරට ලේඛකයෙකුට පොතක් ලියා පළකිරීමෙන් ලැබෙන ඉතා අඩු ආදායම හේතුවෙන් පර්යේෂණාත්මක නවකතා ලිවීමට ඇති හැකියාව සහ උනන්දුව පිරිහී යමින් පවතින බව ද විෂ්ණු වාසු වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේය.
සංවාදයේ සාරාංශය
ආන්තික මිනිසුන්ගේ ප්‍රශ්න දේශපාලන වේදිකාවලට පමණක් සීමා නොවී, සංස්කෘතික හුවමාරුව සහ මානසික සංහිඳියාව ඔස්සේ සැබෑ 'ශ්‍රී ලාංකේය' අනන්‍යතාවයක් ගොඩනැගීම වෙනුවෙන් ක්ෂේත්‍ර ගණනාවක පුළුල් වෙනසක් සිදුවිය යුතු බව මෙම සංවාදයේදී ප්‍රමුඛ ලෙස අවධාරණය විය.
